🎎 Allah In Emrini Kim Niye Karşı Çıkmıştır

HazretiAli'nin 100 Öğüdü, Mevlevî Hasan Çıkar Dede'nin tasavvuf sohbetlerinde yapmış olduğu açıklamalarla derlenmiştir. 2 Hadisin bir vechinde, "makamca insanların en hayırlısı"; bir diğer vechinde: "İnsanların imanca en mükemmeli" denmektedir. Şu halde, Allah yolunda malı ve canı ile cihad, bu mânaların hepsini ifade etmektedir. Kişi imanca üstündür, en faziletli ameli yapmaktadır, en Allahın emrini yerine getirerek Allah'a ermek için, hep Hakk'a doğru bir gidişi ifade eder. Kazanç, süpjektif ve objektif çeşitli şartlar içinde duygunun hareketleri, zihnin düşünceleriyle ilgili olduğundan fıtratın istikametine aykırı heveslere, zararlara, haksızlıklara, isyan ve Tebliğdenelerin anlatıldığı kadar, bunların nasıl anlatıldığı da önemlidir. Tebliğ yapan kişinin görevi, sadece Kuran ayetlerini birbiri ardına okumak, imani konuları anlatmak ve karşısındakine "iman et" demekten ibaret değildir. Tüm bunların yanında, karşı tarafı en çok hangi üslubun, hangi anlatım tarzının etkileyeceğini hesap etmeli, konuşurken sürekli Allahı zikreden bir cemaatle ikindi namazı vaktinden güneş batımına kadar oturmam dört kişi âzâd etmemden daha sevgili gelir.” Ebû Dâvud, İlim 13, (3667). Dualar ve niyazlar Ey Kâbil! Aklima senin ikiz kardeşindir. O sana haram-dır. Sen Allah’ın (c.c.) emrini tut da kız kardeşini Hâbil’le evlendir dedi. Fakat Kâbil kız kardeşiyle evlenmekte ısrar ediyor, onu Hâbil’le evlendirmeye yanaşmıyordu. Bu konu da söz çoğalınca Âdem (a.s.): -Siz ikiniz Allah’a (c.c.) birer kurban takdim ediniz. İbnMes'ud (r.a.)'tan rivayet edildiğine göre Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim, herhangi bir gece, Bakara sûresinin son iki âyetini okursa ona yeter.[135] Bu hadisi Buharı rivayet etmiştir. Müslim'in bir rivayetinde şöyledir: Gökten bir melek inerek r8Zr77a. Siz sorunuzla öyle bir konuya işaret ettiniz ki Allah’ın sözlerinde bir çelişkinin olduğunu ortaya koymaktadır. Şöyle ki Allah bir taraftan kendisinden başkasına secdeyi yasaklarken diğer taraftan yasakladığı secdenin yerine getirilmesini emrediyor. Bu iki şey birbiriyle karmaşıklığa cevap verirken öncelikle bir soruyu ele alalımEğer bir baba oğlundan, sahip olduğu ulaşım aracını uygunsuz gezilerde kullanmamasını istese ve başka bir seferde aynı araçla misafiri evine bırakmasını istese bu iki sözü çelişkili olarak değerlendirebilir miyiz? Kesinlikle cevabınız olumsuz olacaktır ve babanın bu iki sözünde bir çelişki görülmeyecektir. Çünkü çelişki için gerekli olan sekiz şartı taşımamaktadır. Buna binaen, eğer çocuk babasının ikinci sözüne olumlu cevap vermez ve babasının ilk sözüne itaatsizlik olarak algılarsa insaf sahibi halkın gözünde onun bu bahanesi geçersiz tertiple Allah eğer ilk olarak kendisinden başkasına kulluğun nişanesi olan secdeyi caiz kılmamışsa ve diğer seferinde kulluk ve tapınma unvanında değil de ihtiram unvanında secdeye emrederse, bu iki ferman çelişki olarak görülmemelidir. Aksine emrine uymamayı bir tür isyan olarak algılamalı ve emin olmalıyız ki İblis de bu emre uymamasından dolayı İlahî kulluk dairesinden bu söylenenler, Allah’ın meleklere secde emrinden önce kendisinden başkasına secdeyi haram kılması olasılığı üzerinedir. Ama ilginç olan şudur ki böyle bir emir önceden var olmayıp önceki dinlerde de tanrıdan başkasına secde yasak bilinmemiştir. Çünkü kulluk ve tapınma unvanında değil ihtiram esasa göre, Yusuf babası ve kardeşlerinin Ona secde etmeleri kabul edilemez bir iş sayılmamakta[1]. Bu delile göre de Kuran’da Allah’a secde ile ilgili birçok ayet bulunmasına rağmen[2], hiçbir ayette Allah’tan başkasına secdeyi mutlak şekilde hatta sadece ihtiram için de olsa yasaklandığını görmemekteyiz. Allah’tan başkasına secdenin yasaklığına delalet eden ayetler, sadece ibadet ve tapınma şaibesi içeren Ay, Güneş gibi şeylerle sınırlıdır.[3] Elbette sonraları ve İslam’ın zuhuruyla birlikte secdenin yavaşça ihtiram özelliğini kaybetmesinden ve ibadet ve kulluk haline bürünmesinden dolayı din önderleri ve masum İmamlar takipçilerini Allah’tan başka her türlü şeye secdeyi yasaklamışlardır.[4] Bu alanda daha fazla bilgi için 3357 Numaralı cevabı okuyabilirsiniz.[1] Yusuf Suresi, 100. Ayet[2] İnsan suresi, Necm suresi, Alak suresi 19. Ayet[3] Fussilet suresi, 37. Ayet; “Yalnız O’na Allah’a kulluk ediyorsanız, ne Güneş’e ne de Ay’a secde edin. Onları yaratan Allah’a secde edin.”[4] Hurri Amili, Muhammed b. El-Hasan, Vesail’uş-Şia, S 407-408, H. 19474, Âlu’l-Beyt Muessesesi, Kum, 1409 Müslüman alemi tarafından bu yıl 9 Temmuz Cumartesi günü idrak edilecek Kurban Bayramı için heyecanlı bekleyiş devam ederken; milyonlarca vatandaş Kurban Bayramı'nın anlam ve önemini araştırmaya başladı. Peki, Kurban Bayramı nasıl ortaya çıktı, neden kurban kesilir? İşte detaylar... Hatayspor Haberleri Yayın Tarihi 2332 Kurban Bayramı'nın anlam ve önemi, neden kurban kesildiği milyonlarca vatandaş tarafından araştırılmaya başladı. Kurban Bayramı'nın neden kutlandığını ve kurban kesmenin anlamını merak edenler için Kurban ibadetine ve Kurban Bayramı'na dair merak edilen tüm detaylar haberimizde...🐏KURBAN BAYRAMI TARİHÇESİ NEDİR, NASIL ORTAYA ÇIKTI?Kurban Bayramı, hicretin ikinci yılında ortaya çıkmıştır ve kurban ibadeti Hz. İbrahim ve oğlu arasında yaşanan bir olay sayesinde önem İbrahim evinde bir gün uyuduğu esnada, rüyasında oğlu İsmail'i kurban ettiğini görmüştür. Bu rüya üzerine Mekke'ye giden Hz. İbraim, oğlu İsmail'i annesinin yanında rüyasından bahseyen Hz. İbrahim, oğluna bir ip ve bir bıçak almasını söylemiştir ve oğlunu da alarak odun kesmeye çıktığını İbrahim ve oğlu İsmail, vadiye doğru ilerlerken, şeytan insan kılığında Hz. İbrahim'in karşısına çıkmıştır ve Allah'ın bu emrini yerine getirmesin diye aklını çelmeye çalışmıştır. Fakat Hz. İbrahim bu oyuna inanmamıştır. Oğluna, rüyasını anlatan ve Allah için kendisini kurban ettiğini gördüğünü açıklayan Hz. İbrahim, oğlunun tepkisi ise oldukça bu duruma şöyle cevap vermiştir"Babacığım sana emrolunanı yap, babacığım! Beni kurban etmek istediğin zaman, beni iple sıkıca bağla ki benden sana karşı, bir şey isabet edip de ecrim eksilmesin. Hem sen beni boğazlamak için yatırdığın zaman, yüzükoyun yatır, alnımı yere getir. Çünkü yüzüme bakınca kalbin incelir ve bu durumun Allah'ın sana emrettiği şeyi yerine getirmene engel olabileceğinden korkarım!"Hz. İbrahim hazırlığını tamamlar ve oğlunu kurban edecekken Allah tarafından "Ey İbrahim! Rüyana sadakat gösterdin, işte sana oğlunun yerine boğazlayacağın kurbanlık, onu boğazla!" kurban ibadeti günümüze kadar bu dini değer ile ulaşmış ve korunmuştur. Allah'ın emrettiğini görevi en sevdiği olmasına rağmen geri çevirmeyen Hz. İbrahim'e bir ödül olurken; aynı zaman insanlık tarihinde de sürdürülebilir bir yardımlaşmanın anahtarı Bayramı'nı et kesilen ve dağıtılan bir gün dizesi olarak görmek yerine, ihtiyaç sahiplerinin düşünüldüğü ve yardıma ihtiyacı olan insanların hatırlandığı; paylaşımların artırıldığı ve bereketli sofraların kurulduğu bir bayram olarak özemsemek KESMENİN ANLAMI VE ÖNEMİ NEDİR, NEDEN KURBAN KESİLİR?Kurban kesmenin şartlarını yerine getirenler, öncelikle çevresinde bulunan ihtiyaç sahiplerini mutlu ve yoksul demeden her evin doymasını yüzünün güldüğü, büyüklerin gönlünün yapıldığı bir süreç olan bu bayram, sadece bayram günlerinde ve yardımlaşma yılın her gününde ve her anında hatırlanmalıdır..Kardeşliğin ve birliğin temsili olan Kurban Bayramı, yardımlaşmanın en çok vücut bulduğu bir rızası için yapılan bu ibadet, öncelikle sosyal hayatta adaleti sağlar. KURBAN ÇEŞİTLERİ NELERDİR?Kurban Çeşitleri Akika Kurbanı Dünyaya gelen çocuk için şükür amaçlı kesilir. Doğumun 7. gününde kesilmesinin sevap olduğu bilinmektedir. Çocuğun ergenlik dönemine gelene kadar geçen sürede kesilmesi uygun görülür. Akika kurbanı kesmek Kurbanı Herhangi bir amaçla Allah'a şükretmek için kesilir. Adakta bulunmayan kişilerin şükür kurbanı kesmesi zorunlu değildir. Eğer kişi adakta bulunduysa bu kurbanı dinen kesmek Kurbanı Hac ve Umre ibadeti sırasında kesilen Kurbanı Bir dileğin gerçekleşmesi için adanan ve dileğin gerçekleşmesinden sonra kesilen kurbandır. MEZHEPLERİN ORTAYA ÇIKIŞI Peygamberimiz hayatta iken, Müslümanlar İslam’ın hükümlerini anlamada karşılaştıkları zorlukları Peygamberimize soruyor, Peygamberimiz bu konularda gerekli açıklamaları yapıyor, yanlış anlamaları düzeltiyor, bizzat kendisi uygulamasını yaparak doğrusunu gösteriyordu. Ayrıca Müslümanlar arasında çıkan her türlü ticari, ekonomik, ilmi, kavmi, nefsi anlaşmazlıkları da çözümlüyordu. Peygamberimizin vefatından sonra bu imkan ortadan kalktı. Artık Müslümanlar problemlerini çözebilmek, İslam’ı anlamada ve yaşamada karşılaştıkları güçlükleri giderebilmek için güvendikleri bir alime gidiyor ve bu alimler bazı hususlarda farklı cevaplar veriyordu. Farklı cevaplar farklı anlayışların oluşmasına neden oluyordu. Bu anlayışlar zamanla sistemleşerek mezhep adını almıştır. Mezheplerin oluşumunda İslam’ın hükümlerini anlamaktan doğan farlılıkların yanında ağırlıklı neden siyasi nedenlerdir. Müslümanlar arasında ortaya çıkan siyasi ayrılıklar sonucu ortaya çıkan farklı yapılanmalar da zamanla kendi inanç ve fikri sistemlerini kurarak mezhep adını almıştır. MEZHEP ÇEŞİTLERİ 1 İtikadî Mezhebler İnanç esaslarının açıklanması hususunda, Kur’an’daki muhkem hüküm ifade eden anlamı açık ayetler ve müteşabih birden fazla anlama gelebilen ayetlerin izah edilmesi, kulların fiilleri, Allah’ın sıfatları ve fiillleri gibi hususlardaki farklı anlayışların sonucu ortaya çıkmıştır. Mesela; Maturidi, Eş’ari, Mutezile, Cebriyye gibi. 2 Siyasî Mezhebler Hilafet devlet başkanı seçimi meselesi hususunda, halifenin seçimle veya tayinle belirlenmesi gibi ihtilafların sonucu ortaya çıkmıştır. Mesela; Haricilik, Ehl-i sünnet, Şiilik. 3 Fıkhî Mezhebler İbadetler, İnsan - Allah, insan - insan, insan - toplum, insan - tabiat, İnsan - devlet ilişkileri, ceza, miras, evlenme, boşanma gibi gerek ferdi gerekse toplumsal hayatla ilgili hüükmlerin açıklanmasından doğan farklılıklar sonucu ortaya çıkmıştır. Mesela; Hanefi, Maliki, Şafi, Hanbeli, Caferi mezhebleri gibi. Bu sınıflandırma yapılırken mezheblerin öne çıkan düşünceleri esas alınımştır. Yoksa siyasi, itikadi, fıkhi içeriği olan mezhebler olduğu gibi hem siyasi hem itikadi, hem i’tikadi hem fıkhi yönü olan mezhebler de vardır. Mesela; Hanefi mezhebi hem itikadi hem fıkhi mezhebdir; fakat fıkhi yönü daha ön plana çıkmıştır. Aynı şekilde şii mezhebi siyasi çıkışlı olmasına karşın fıkhi yönü de olan bir mezhebdir. NEDEN BU KADAR ÇOK MEZHEP VAR? - SEBEPLER - 1 Arap ırkçılığı; Mesela; Arapların başka ırklara üstün olduğu inancı, devlet başkanının Arapların kureyş kabilesinden veya en azından Araplardan olması gerektiği inancı gibi İslam dinine ters düşen anlayışlar. Haklı olarak Arap olmayan müslümanlar bu anlayışı reddetmişlerdir. Peygamberimizin bu konudaki hadisi çok ibret vericidir. “Allah’ın dinine göre hükmettiği sürece başınıza zenci köle bile geçse ona itaat ediniz.” Görülüyor ki, müslümanların başkanlarına itaat etmesi ırkına göre değil; Allah’ın dinine göre hükmetmesine bağlıdır. 2 Hilafet anlaşmazlığı; Ümmetin büyük çoğunluğu devlet başkanının seçim ve istişare yoluyla seçilmesini savunurken, bir kısmı tayin usulünü benimsemiştir. Ayrıca ümmetin çoğunluğu halifenin müslümanların başkanı olduğunu savunurken, bir kısmı halifenin Allah’ın yeryüzündeki gölgesi olduğunu savunmuştur. 3 Eski din ve medeniyetlerle temas Yeni müslüman olanların eski inanç ve geleneklerini yeni dine sokmaları sonucu ortaya çıkan farklı inanç ve ibadet biçimlerinin ortaya çıkardığı problemler. 4 Eski yunan filozoflarının eserlerinin Arapça'ya çevrilmesi ile müslümanların inanç, düşünce ve yaşayışlarında ortaya çıkan farklılıklar. Bir kısım müslümanlar yeni öğrendikleri bilimlerin kendine has metodlarını kullanarak Kur’an’a yaklaşmış, farklı yorumların ortaya çıkmasına sebep olmuşlardır. 5 İslam alimlerinin felsefik ve gaybla alakalı konularda akıl yürütmesi de farklı yorumların ortaya çıkmasına neden olmuştur. Allah Tealâ´mn sıfatlarının, zatının aynı­sı mıdır yoksa, ondan başka bir şey midir ? Kelam, Allah Tealâ´mn sıfatı mıdır ? Kur´an-ı Kerim mahluk mudur? Kul, yaptığı işleri bir zorlama netice­sinde mi yapar yoksa kendi iradesiyle mi yapar? Büyük günah iş­leyenin durumu nedir? 6Metod farklılığı Kur’an-ı Kerim’den ve peygamberimizin sünnetinden hüküm çıkarmada takip edilen metodların farklı olması da değişik yorumların oluşmasına neden olmuştur. 7Hadislere ve sünnete şüpheyle yaklaşılması Son dönemde kuvvetlenen bir islami yaklaşımdır. a- Hadisi red edenlerin görüşleri En doğru kabul edilen iki hadis kitabından biri olan Müslim’de ve Hanbeli mezhebinin kurucusu İbni Hanbel’in Müsned’inde şu hadisi rivayet ederek Peygamber’in kendi sözlerinin yazımını yasakladığını kabul Said El-Hudri rivayet edilmiştir “Benden Kuran dışında hiçbir şey yazmayın. Kim benden Kuran dışında bir şey yazmışsa imha etsin.” Müslim, Sahihi Müslim Kitab-ı Zühd, Hanbel, Müsned 3/12, 21, 33 Darimi’deki hadis ise şöyledir “Sahabe Allah’ın elçisinden sözlerini yazmak için izin istediler. Ancak onlara izin verilmedi.”Darimi, es-Sünen El Hatib’teki hadis şöyledirEbu Hureyreden “Biz hadis yazarken Hz. Peygamber yanımıza geldi ve yazdığınız şey nedir? dedi. Senden işittiğimiz hadisler sözler dedik. Hz. Peygamber Allah’ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz? Sizden evvelki milletler Allah’ın kitabı yanında başka kitaplar yazdıkları için yoldan çıktılar.” El Hatib, Takyid, sayfa 33 Tirmizi’den de bunu öğrenebiliriz “Allah elçisinden sözlerini yazmak için izin istedik, bize izin vermedi.” Tirmizi, es-Sünen, K. İlm, sayfa 11 Ebu Said El-Hudri öğrendiğimize göre, bu sahabi Hadis yazmak için efendimiz izin istemiş, fakat o bu izni vermekten çekinmiştir.takyidul ilim,hatip el bağdadi,s32 Bir başka olay Hz. Ebû Bekir radıyallahu anh'den rivâyet edilmektedir Sıhhati husûsunda, büyük muhaddis Zehebî'nin ihtiyatı tercih ettiği ve hatta "sahîh değil" dediği rivâyeti Hz. Aişe radıyallahu anhiye nakleder "Babam Resûlullah aleyhisselâtu vesselâm'dan 500 kadar hadîs yazmıştı. Bir gece hiç uyuyamadı ve yatakta döndü durdu. Bu duruma üzülerek "Babacığım, sana yapılan bir şikâyet veya ulaşan bir haber yüzünden mi uyuyamadın?" dedim. Sabah olunca "Kızım, yanındaki hadîsi getir" dedi. Ben de getirdim. Ateş yaktırdı ve hepsini yaktı. b -Hadisi ve sünneti savunanların görüşleri Şu rivayette çok mühimdir. Sahabenin büyüklerinden İmran bin Hasıyn ashabıyla sohbet ediyordu. Bir adam "ya Eba Nuceyd, siz bize bir takım hadisler rivayetler ediyorsunuz. Biz onları Kur'an'da bulamıyoruz. Bize Kur'an'dan konuşun" dedi. İmran şiddetle kızdı ve "Ey Ahmak adam, sen Kur'an'ı okudun mu? Adam "evet" dedi. İmran "öyleyse Kur'an'da yatsının 4 rekat, Akşamın 3 rekat, ikindinin 4 rekat, öğlenin 4 rekat olduğunu buldun mu?" der. Adam "Hayır" imran "0 zaman kimden aldınız, bizden almadınızmı?" buyurur. "Bizde Rasulullahtan aldık"der. Kur'anda 40 ta 1 zekat, şu kadar dirhemden şu kadarı diye bir şey yazılımı?" Adam "Hayır" der. "Bunu bizden almadınızmı?" Biz de Rasulullah aldık. Yine Kur'an'da "Kabeyi tavaf ediniz" hacc-29 buyurulur. Bunun yedi defa olduğunu nerden aldınız. Ama siz "Rasul size ne verdiyse alın, neden nehyettiyse sakının" hasr-7 ayetini işittiniz değil mi? Biz bütün bunları Rasulullah aldık. Sonra İmran ellerini kenetleyerek "Ey insanlar! Rivayet ettiğimiz hadisleri alınız ve uyunuz. Uymazsanız vallahi sapıtırsınız"el fakih vel mutefeggih,hatip, 1/67 dedi. Şu rivayette önemli İmam Ebu Hanife hadis dersi yapıyordu. Bir adam gelerek "Bırak şu hadisleri ey imam. Bize Kur'an oku,dedi." İmam şiddetle tepki gösterdi ve "Şayet sünnet olmasaydı, bizden kimse Kur'an'ı anlayamazdı." Sonra adama "Maymun etinin haramiyetine dair Kur'an'dan delilin varmı?" Adam mat olmuş ağzı açık kalmıştı. 8 Rey ve içtihadı kabul ve reddedenler Bazıları açık omayan konularda fikir beyan etmeyi uygun görürüken diğerleri bunun tersini savunmuştur. a- Rey ehli Reyi savunanlarnin görüşleri Ebu Davud ve Tirmizi rivayet ettiler Peygam­ber sav Muazı Yemen'e gönderdiğinde ona şöyle dedi _ Ne ile hükme­deceksin? Muaz _ Allah'ın kitabıyla. Resulullah sav _ Eğer onda bulamazsan? Muaz _ Resulullah'm sünnetiyle. Peygamber sav _ Eğer on­da da bulamazsan? Muaz _ O zaman reyimle hükmederim dedi. Hz Muaz'm cevabından Resulullah sav efendimiz çok memnun kalmış ve Allah'a hamd etmiştir. Rey ancak Kur'an da ve Hz Muhammed sav'in sünnetinde bulunan bir şeyi görebilecek göze sahip olan ha­zık, mahir alimler üçbeş kitap okuyup kendini alim sananlar için değil. Peygamberimiz döneminde rey ve içtihat Hendek harbinden sonra Beni Kurayza üzerine yü­rüme emrini veren Hz Peygamber sav ashaba " Bu gün ikindi nama­zını Beni Kurayza'da kılacaksınız" diye ilan ettirmiştir. İçlerinden ba­zıları bu emirle süratli hareket edilmesi gerektiğinin kasdedildiği dü­şüncesiyle namazlarını yolda kıldılar. Bazıları da bu emre aynen ria­yet ederek Beni Kurayza'ya varıp namazlarını öyle kıldılar. Sonuçta her iki gurubun yaptığı da tasvip gördü. İşte taraflar burada kendi ictihadlarma göre hüküm verip hareket etmiş olmaktadırlar. Resulullah sav vahyi ilahi bulunmayan bazı meselelerde ictihadda bulunurdu ve ashabı kiram ile müşaverede bulunurdu. Mese­la Bedir gazvesinde esirlerin birer bedel mukabilinde bırakılıp bıra­kılmaması konusundaki ashabı güzin ile meşverette Ebu Bekir esirlerin bedel mukabilinde kabul ederek bu hususta Hz Resulü Ekrem'e bir fikirde bulunmuştu. Hz Ömer ise Müslümanların varlığına katlde bulunmuş olan bu düşmanların öldürülmeleri görüşündeydi. Diğer ashabı güzinin bir kısmı Hz Ebu Bekir'in, diğer bir kısmı da Hz Ömer'in görüşüne katılmışlardı. Aynı bu şekilde Resulullah sav'den sonrada ashabı güzin ara­sında bir kısım meselelerde ihtilaf olmuştur. Zira Nebiyyi Zişanın bı­raktığı mallarda veraset cereyan edip etmeyeceği ve boşanmış ve ko­caları ölmüş kadınların ne kadar iddet bekleyecekleri hususunda ih­tilaf etmişlerdir. b- Rey ve içtihada karşı çıkan hadis ehlinin görüşleri Özellikle ilk dönemlerde mezhep imamları arasında rey konusunda sert tartışmalar karşı çıkanlar kuranda bulunmayan meselelerin hadis ışığında çözümlenmesi gerektiğini savunmuştur. “Allah’ın emrine kim, niye karşı çıkmıştır?” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka emrine kim, niye karşı çıkmıştır?Cevap Allah İblise Hz. Adem’in önünde secde etmesini isteyince o kibirlenerek ben ateşten yaratıldım o ise topraktan ben daha üstünüm yalnızca sana secde ederim diyerek Rabbinin bu emrine karşı çıkmıştır.“6. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı Cevapları Dörtel Yayınları Sayfa 28” ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz. ☺️ BU İÇERİĞE EMOJİYLE TEPKİ VER!

allah ın emrini kim niye karşı çıkmıştır